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別集類
洞真部
洞神部
洞玄部
清代道教文獻
右后唐祀山川
册府元龟后晋高祖天福二年三月诏巡幸汴州中书
奏车驾经过河南府河阳郑州汴州管界所有名山大
川去路十里内者伏请下本州府各排比祗候车驾过
日以酒酺醢祭告从之五月湖南马希范奏青草等四
庙各乞进封敕青草庙安流侯宜进封广利公洞庭庙
利涉侯进封灵济公磊石庙昭 灵侯 进封威显公黄陵
二妃庙旧封懿节庙改封昭烈庙八月诏曰负固者天
地不容为逆者神人共怒永惟躬飨实有感通昨出 (第 39a 页)
册府元龟后晋高祖天福二年三月诏巡幸汴州中书
奏车驾经过河南府河阳郑州汴州管界所有名山大
川去路十里内者伏请下本州府各排比祗候车驾过
日以酒酺醢祭告从之五月湖南马希范奏青草等四
庙各乞进封敕青草庙安流侯宜进封广利公洞庭庙
利涉侯进封灵济公磊石庙昭 灵侯 进封威显公黄陵
二妃庙旧封懿节庙改封昭烈庙八月诏曰负固者天
地不容为逆者神人共怒永惟躬飨实有感通昨出 (第 39a 页)
同淫祠矣李纾陆淳议正大不刋
文献通考昭宗天祐二年封楚三闾大夫屈原为昭 灵
侯 舜帝二妃祠为懿节祠
右唐
宋史太祖本纪建隆三年九月壬申修武成王庙
礼志昭烈武成王自 (第 20b 页)
文献通考昭宗天祐二年封楚三闾大夫屈原为昭 灵
侯 舜帝二妃祠为懿节祠
右唐
宋史太祖本纪建隆三年九月壬申修武成王庙
礼志昭烈武成王自 (第 20b 页)
在位二十 年子贵立)
丁巳景王元年(是年楚郏敖麋燕惠公款元蔡二年卫/襄公恶吴王夷昧元 三年 灵侯般)
( 元七四年鲁昭公稠元九五年楚灵王虔邾庄公穿元/ 年滕悼公宁元 年秦哀公元 十年蔡悼公) (第 32a 页)
丁巳景王元年(是年楚郏敖麋燕惠公款元蔡二年卫/襄公恶吴王夷昧元 三年 灵侯般)
( 元七四年鲁昭公稠元九五年楚灵王虔邾庄公穿元/ 年滕悼公宁元 年秦哀公元 十年蔡悼公) (第 32a 页)
(案刘氏原父驳三傅之说精矣然榖梁之尤舛者/尤在善弭兵之策谓中国无侵伐八年是晋赵武)
(之力此乃大谬夫释 蔡般 弑君之贼不诛而沾沾/于归宋财使曰后楚虔得借讨乱为名而烹灭陈)
(蔡此最害事然所以为此者亦由泥于弭 (第 143a 页)
(之力此乃大谬夫释 蔡般 弑君之贼不诛而沾沾/于归宋财使曰后楚虔得借讨乱为名而烹灭陈)
(蔡此最害事然所以为此者亦由泥于弭 (第 143a 页)
氏者其人果皆以弑逆自居乎曰是各有故焉弑君
而其贼见讨者则书名氏如卫州吁齐无知宋万陈
夏徵舒郑公子归生 蔡世子般 是也有弑君而其人
当国亦得书名氏者其国之史臣出死力以争之晋
董狐书赵盾齐太史书崔杼是也有弑君而代 …… (第 2b 页)
之愈深曲而于圣人之意愈背驰是诸儒之过也辑
春秋乱贼表第四十五
弑君
汪氏克宽曰通一经弑君二十有五称世子弑者三
楚商臣 蔡般 许止公族而削其属与氏者四卫州吁
齐无知宋督宋万称公子者三齐商人郑归生楚比 …… (第 4b 页)
罪是则左
氏所云已显然为弑君立案而谓止非弑君其可乎汇
纂又解之曰止之非弑有可属辞比事而知之者楚商
臣 蔡般 皆立乎其位而止则弗立乎其位左傅明言太子 (第 29a 页)
而其贼见讨者则书名氏如卫州吁齐无知宋万陈
夏徵舒郑公子归生 蔡世子般 是也有弑君而其人
当国亦得书名氏者其国之史臣出死力以争之晋
董狐书赵盾齐太史书崔杼是也有弑君而代 …… (第 2b 页)
之愈深曲而于圣人之意愈背驰是诸儒之过也辑
春秋乱贼表第四十五
弑君
汪氏克宽曰通一经弑君二十有五称世子弑者三
楚商臣 蔡般 许止公族而削其属与氏者四卫州吁
齐无知宋督宋万称公子者三齐商人郑归生楚比 …… (第 4b 页)
罪是则左
氏所云已显然为弑君立案而谓止非弑君其可乎汇
纂又解之曰止之非弑有可属辞比事而知之者楚商
臣 蔡般 皆立乎其位而止则弗立乎其位左傅明言太子 (第 29a 页)
春秋左传注疏卷四十(起襄公三十年/尽三十一年)
晋杜氏注 唐陆德明音义 孔颖达疏
经三十年春王正月楚子使薳罢来聘音义(罢音/皮)
夏四月 蔡世子般 弑其君固音义(般音/班)
五月甲午宋灾注天火曰灾
宋伯姫卒
天王杀其弟佞夫注称弟以恶王残骨肉音义(佞 (第 1a 页)
晋杜氏注 唐陆德明音义 孔颖达疏
经三十年春王正月楚子使薳罢来聘音义(罢音/皮)
夏四月 蔡世子般 弑其君固音义(般音/班)
五月甲午宋灾注天火曰灾
宋伯姫卒
天王杀其弟佞夫注称弟以恶王残骨肉音义(佞 (第 1a 页)
怒音义(恶乌路/反注同)
经四年春王二月庚戌盗杀蔡侯申注贱者故称盗不
言弑其君贱盗也音义(盗杀申志反蔡侯申今本皆如/此案宣十七年蔡侯申卒是文)
(侯也今昭侯是其玄孙不容/与高祖同名未详何者误也)疏(正义曰宣十七年蔡侯/申卒是文侯也蔡世家)
(云文侯申生景侯固固生 灵侯般 般生隐太子今昭侯/申是隐太子之子杜世族谱亦然计昭侯是文侯玄孙)
(乃与高祖同名周人以讳事神二申必有误 (第 28a 页)
经四年春王二月庚戌盗杀蔡侯申注贱者故称盗不
言弑其君贱盗也音义(盗杀申志反蔡侯申今本皆如/此案宣十七年蔡侯申卒是文)
(侯也今昭侯是其玄孙不容/与高祖同名未详何者误也)疏(正义曰宣十七年蔡侯/申卒是文侯也蔡世家)
(云文侯申生景侯固固生 灵侯般 般生隐太子今昭侯/申是隐太子之子杜世族谱亦然计昭侯是文侯玄孙)
(乃与高祖同名周人以讳事神二申必有误 (第 28a 页)
(里克弑君而惠公杀之不以其罪故不予以讨贼楚/比弑君而弃疾杀之亦非正故不成其为贼商臣弑)
(君而齐人杀之 蔡般 弑父而楚子杀之不得例于讨/贼者罪齐蔡国人不以为贼而君之也 汪氏克宽)
(曰宋万之弑宋人求贼于陈庆 (第 22b 页)
(君而齐人杀之 蔡般 弑父而楚子杀之不得例于讨/贼者罪齐蔡国人不以为贼而君之也 汪氏克宽)
(曰宋万之弑宋人求贼于陈庆 (第 22b 页)
(纪侯大去何以谓之灭乎蔡侯弑父恶莫大焉楚子/讨之书曰楚子虔诱蔡侯般者固恶其怀恶而讨不)
(义也纪侯九世之恶不深于 蔡般 齐襄怀恶而讨不/义不减于楚子而春秋深抑纪侯以难明之事专信)
(齐侯以一偏之辞何哉且烹哀公者王也非纪 (第 31b 页)
(义也纪侯九世之恶不深于 蔡般 齐襄怀恶而讨不/义不减于楚子而春秋深抑纪侯以难明之事专信)
(齐侯以一偏之辞何哉且烹哀公者王也非纪 (第 31b 页)
(人人乱臣贼子无容足之地矣有汪氏克宽曰春秋/之例称人以杀而但名之则讨 罪也称人以杀而)
(不去其官则非讨贼也经书杀弑贼者十州吁无知/陈佗夏徵舒晋里克卫宁喜齐商人楚虔公子比 蔡)
(般 是也州吁无知国人能自讨贼陈佗徵舒待蔡人/楚人讨之无臣子矣然皆以讨贼书之也晋惠因里)
(克弑君而得国 …… (第 9a 页)
(夫为文楚弃疾诱比以为君之利而俾当弑君之名/既而杀之意在代其位亦非讨贼也故以两下相杀)
(为文齐商人楚虔 蔡般 则国人君之诸侯会之不知/其为贼矣故春秋亦不得用讨贼之例也 张氏溥)
(曰左传云无知虐于雍廪雍廪因 …… (第 9b 页)
(莒人亦受赂而后归之及境而缢事与此同盖亦不/能正天讨故闵公亦不书葬也里克宁喜皆已杀而)
(卓剽不书葬盖晋卫讨乱臣不以其罪而又不以君/礼葬卓剽也 蔡般 未讨而蔡景书葬乃变例而责诸) (第 37b 页)
(不去其官则非讨贼也经书杀弑贼者十州吁无知/陈佗夏徵舒晋里克卫宁喜齐商人楚虔公子比 蔡)
(般 是也州吁无知国人能自讨贼陈佗徵舒待蔡人/楚人讨之无臣子矣然皆以讨贼书之也晋惠因里)
(克弑君而得国 …… (第 9a 页)
(夫为文楚弃疾诱比以为君之利而俾当弑君之名/既而杀之意在代其位亦非讨贼也故以两下相杀)
(为文齐商人楚虔 蔡般 则国人君之诸侯会之不知/其为贼矣故春秋亦不得用讨贼之例也 张氏溥)
(曰左传云无知虐于雍廪雍廪因 …… (第 9b 页)
(莒人亦受赂而后归之及境而缢事与此同盖亦不/能正天讨故闵公亦不书葬也里克宁喜皆已杀而)
(卓剽不书葬盖晋卫讨乱臣不以其罪而又不以君/礼葬卓剽也 蔡般 未讨而蔡景书葬乃变例而责诸) (第 37b 页)
(杀之则知里克之杀非讨贼矣讨贼不以其罪不书/人其君杀之则犹曰大夫里克宁喜是也非君杀之)
(则以两下相杀为文/楚公子比 蔡般 是也)
秋七月
附录左传(晋侯改葬共大子秋狐突适下国遇大子/大子使登仆而告之曰夷吾无礼余得请) (第 31a 页)
(则以两下相杀为文/楚公子比 蔡般 是也)
秋七月
附录左传(晋侯改葬共大子秋狐突适下国遇大子/大子使登仆而告之曰夷吾无礼余得请) (第 31a 页)
(其国都而后戮之哉由其本无是心而假其事以为/功故不足以进于此也 李氏廉曰楚假讨贼之义)
(以有事于列国者四杀徵舒也执庆封也诱 蔡般 也/执陈招也惟杀徵舒得讨贼之义故特书人执庆封)
(亦无贬辞但楚灵/之暴非庄比矣)
(案入陈之役传 (第 43b 页)
(以有事于列国者四杀徵舒也执庆封也诱 蔡般 也/执陈招也惟杀徵舒得讨贼之义故特书人执庆封)
(亦无贬辞但楚灵/之暴非庄比矣)
(案入陈之役传 (第 43b 页)
(贪其色也贪色为淫淫为大罚周书曰明德慎罚文/王所以造周也明德务崇之之谓也慎罚务去之之)
(谓也若兴诸侯以取大罚非慎之也君其图之王乃/止子反欲取之巫臣曰是不祥人也是天子蛮杀御)
(叔弑 灵侯 戮夏南出孔仪丧陈国何不祥如是人生/实难其有不获死乎天下多美妇人何必是子反乃) (第 17b 页)
(谓也若兴诸侯以取大罚非慎之也君其图之王乃/止子反欲取之巫臣曰是不祥人也是天子蛮杀御)
(叔弑 灵侯 戮夏南出孔仪丧陈国何不祥如是人生/实难其有不获死乎天下多美妇人何必是子反乃) (第 17b 页)
(履倒置此年会澶渊党叛臣而讨君且以鲁公侪之/诸大夫于宋使晋楚之从交相见遂以桓文霸统属)
(之荆蛮城把则不恤宗周而私母家贻诸大夫之诮/澶渊谋宋灾而不讨 蔡般 弑君父之贼于虢仍读旧)
(书而复先楚是皆悖上下之义紊内外之分虽能假/势力以合人心而不能明分义以服人 (第 60a 页)
(之荆蛮城把则不恤宗周而私母家贻诸大夫之诮/澶渊谋宋灾而不讨 蔡般 弑君父之贼于虢仍读旧)
(书而复先楚是皆悖上下之义紊内外之分虽能假/势力以合人心而不能明分义以服人 (第 60a 页)